Ibrahim, sosok yang disakralkan dalam agama abrahamik berucap, "Aku akan pergi menuju Tuhanku, dan ia akan menuntunku." Perjalanan ini dilakukan oleh Ibrahim saat keputusasaan atas keimanan kaumnya menghampirinya. Ia melakukan perjalanan dengan ditemani oleh Sarah dan Luth dari Babilonia menuju tanah yang disucikan (al-maqdis/ al-muqoddas) di sebuah wilayah yang yang terletak di Syam.
Sesampai di al-maqdis, Ibrahim bermunajat kepada Tuhannya, "Tuhanku, anugrahkan padaku seorang anak yang saleh." Munajat Ibrahim didengar, lalu turunlah kabar gembira tentang akan datangnya seorang anak yang amat cerdas. Sarah yang mendengar kabar tersebut dari Jibril menepuk dahinya, ia bahagia. Ibrahim saat itu juga berjanji bahwa kelak anaknya akan dipersembahkan kepada Tuhan.
Kegelisahan muncul saat anak tersebut tumbuh; Ibrahim pada suatu mimpi dikisahkan mendengar suara, "Tunaikan janjimu dengan mempersembahkan anakmu." Anak tersebut, yang telah disebut sebagai anak yang amat cerdas (ghulam halim) memahami kegelisahan ayahnya dan memahami bahwa mimpi tersebut merupakan suatu perintah.
.png)
"Ayah, lakukan apa yang diperintahkan untukmu," ucap anak tersebut. "Siapkan tali untuk mengekangku, jauhkan bajumu dariku, agar darahku tidak mengenainya; ibu akan sedih ketika melihatnya. Tajamkan pisaumu, agar aku cepat menemui ajal. Dan sampaikan salamku untuk Ibu."
Saat anak tersebut sujud untuk dipersembahkan, Tuhan menggantinya dengan seekor kambing gibas dan momen tersebut dikenang setiap perayaan Idul Adha.
Putra Ibrahim tersebut adalah Ishaq bin Sarah.
Selamat Berkurban!
Note: Beberapa yang mendukung penafsiran bahwa Ishaq adalah putra yang akan disembelih adalah: Muqotil bin Sulaiman, Ikrimah, Qotadah, al-Abbas, Ibn al-Abbas, Ibn Mas'ud. al-Qurthubi bahkan mengatakan bahwa mayoritas ulama' berpendapat bahwa yang akan disembelih adalah Ishaq bin Sarah.
(Ilham Murtadlo Chaidary)
Refrensi:
Tafsir Muqotil bin Sulaiman (Muqotil bin Sulaiman):وَقالَ وهو ببابل إِنِّي ذاهِبٌ يعني مهاجر إِلى رَبِّي إلى رضى ربي «بالأرض «8» » المقدسة سَيَهْدِينِ- 99- لدينه وهو أول من هاجر من الخلق ومعه لوط وسارة فلما قدم «الأرض» «9» المقدسة سأل ربه الولد، فقال: رَبِّ هَبْ لِي ولدا صالحا، فاستجاب له فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ- 101- يعنى عليم، وهو العالم «1» ، وهو إسحاق بن سارةمِنَ الصَّالِحِينَ- 100- هب لي
Jami' al-Bayan fi Ta'wil al-Qur'an (at-Thabari)
قوله (وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ) يقول: وقال إبراهيم لما أفْلَجَه الله على قومه ونجاه من كيدهم: (إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي) يقول: إني مُهَاجِرٌ من بلدة قومي إلى الله: أي إلى الأرض المقدَّسة، ومفارقهم، فمعتزلهم لعبادة الله
...
وخبر قومه في موضع آخر، فأخبر أنه لما نجاه مما حاول قومه من إحراقه قال (إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي) ففسر أهل التأويل ذلك أن معناه: إني مهاجر إلى أرض الش
...
حدثنا محمد بن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرمة: (فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ) قال: هو إسحاق.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ) بشر بإسحاق، قال: لم يُثْن بالحلم على أحد غير إسحاق وإبراهيم
...دثنا موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو بن حماد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، قال: قال جبرائيل لسارَة: أبشري بولد اسمه إسحاق، ومن وراء إسحاق يعقوب، فضربت جبهتها عَجَبا، فذلك قوله (فَصَكَّتْ وَجْهَهَا) و (قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ) إلى قوله (حَمِيدٌ مَجِيدٌ) قالت سارَة لجبريل: ما آية ذلك؟ فأخذ بيده عودا يابسا، فلواه بين أصابعه، فاهتز أخضر، فقال إبراهيم: هو لله إذن ذَبيح; فلما كبر إسحاق أُتِيَ إبراهيمُ في النوم، فقيل له: أوف بنذرك الذي نَذَرْت، إن الله رزقك غلاما من سارَة أن تذبحه، فقال لإسحاق: انطلق نقرب قُرْبَانا إلى الله، وأخذ سكينا وحبلا ثم انطلق معه حتى إذا ذهب به بين الجبال قال له الغلام: يا أبت أين قُرْبانك؟ (قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى؟ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) فقال له إسحاق: يا أبت أشدد رباطي حتى لا أضطرب، واكففْ عني ثيابك حتى لا ينتضح عليها من دمي شيء، فتراه سارَة فتحزن، وأَسْرِعْ مرّ السكين على حَلْقي؛ ليكون أهون للموت عليّ، فإذا أتيت سارَة فاقرأ عليها مني السلام; فأقبل عليه إبراهيم يقبله وقد ربطه وهو يبكي وإسحاق يبكي، حتى استنقع الدموع تحت خدّ إسحاق، ثم إنه جرّ السكين على حلقه، فلم تَحِكِ السكين، وضرب الله صفيحة من النحاس على حلق إسحاق; فلما رأى ذلك ضرب به على جبينه، وحزّ من قفاه، فذلك قوله (فَلَمَّا أَسْلَمَا) يقول: سلما لله الأمر (وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) فنودي يا إبراهيم (قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا) بالحق فالتفت فإذا بكبش، فأخذه وخَلَّى عن ابنه، فأكبّ على ابنه يقبله، وهو يقول: اليوم يا بُنَيّ وُهِبْتَ لي; فلذلك يقول الله: (وفديناه بذبح عظيم) فرجع إلى سارَة فأخبرها الخبر، فجَزِعَت سارَة وقالت: يا إبراهيم أردت أن تذبح ابني ولا تُعْلِمني!
Tafsir al-Qurthubi (Muhammad bin Ahmad al-Qurthubi):
فقال أكثرهم: الذبيح إسحاق. وممن قال بذلك العباس بن عبد المطلب وابنه عبد الله وهو الصحيح عنه. روى الثوري وابن جريج يرفعانه إلى ابن عباس قال: الذبيح إسحاق. وهو الصحيح عن عبد الله بن مسعود أن رجلا قال له: يا بن الأشياخ الكرام. فقال عبد الله: ذلك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله ابن إبراهيم خليل الله صلى الله عليه وسلم. وقد روى حماد بن زيد يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم