Dikisahkan, Tsabit bin Qois disebutkan adalah seorang Khotib (orator) bagi kaum Anshor, dan karena ia seorang khotib, maka lumrah ia memiliki suara yang keras dan hal itu mengganggu pikirannya saat ayat kedua dari al-Hujurat.
Pada suatu ketika, saat rombongan A'rabi dari Bani Tamim datang menemui Nabi dan Nabi saat itu sedang tidur, lalu mereka memanngil Nabi dengan suaranya yang keras, "Wahai Muhammad, keluarlah temui kami." Lalu salah seorang dari mereka berteriak, "Pujianku adalah permata dan celaanku adalah kehinaaan."
Nabi kemudian keluar dan berkata, "Itu (hanya) untuk Allah." Lalu A'rabi tersebut membangga-banggakan kaumya hingga Tsabit yang berada disana kesal dan membalas A'rabi tersebut dengan membangga-banggakan kaumnya, tentunya dengan suara lantang. "
Lalu ketika ayat kedua dari al-Hujurat turun:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suaramu melebihi suara Nabi, dan janganlah kamu berkata kepadanya dengan suara yang keras, sebagaimana kerasnya suara sebagian kamu terhadap sebagian yang lain, supaya tidak hapus (pahala) amalanmu, sedangkan kamu tidak menyadari.
Tsabit ketakutan saat mendengar ayat tersebut dan selalu menghindar dari Nabi dengan tidak menghadiri majlisnya. Nabi yang kemudian menyadari ketidakhadiran Tsabit, bertanya kepada Sa'ad bin Mu'adz, "Apa yang terjadi dengan Tsabit, apakah ia sakit?"
Sa'ad bin Muadz menjawab, "Ia adalah tetanggaku dan aku tidak pernah mendengar bahwa dirinya sedang sakit. Akan aku cari penyebabnya."
Kemudian Sa'ad bin Mu'adz dan Ashim bin Adi mendatangi rumahnya dan ia melihat Tsabit sedang meneteskan air mata. Karena heran akhirnya salah satu dari keduanya bertanya, "Mengapa engkau menangis?"
"Aku adalah penghuni neraka." Jawab Tsabit lalu ia menceritakan penyebabnya.
Setelah itu Sa'ad kembali kepada Nabi dan menceritakan alasannya, lalu Nabi berkata, "Dia adalah penghuni Surga. Kembalilah kepadanya dan katakan padanya bahwa ia bukanlah penghuni Neraka"
Secara singkat, kisah ini ada pada Shohih Muslim dengan untaian sanad sebagai berikut: dari Abi Bakr bin Syaibah, dari al-Hasan bin Musa, dari Hammad bin Salmah, dari Tsabit al-Bunani, dari Anas bin Malik.
Lalu dimana letak masalahnya?
Masalahnya yaitu terletak dalam redaksi haditsnya, bahwa disebutkan adanya kehadiran dari Sa'ad bin Muadz yang seharusnya sudah wafat saat perang khandaq. hal ini bisa dibuktikan dari karya adz-Dzahabi dalam Siyar A'lam an-Nubala'nya:
"Pada bulan Dzulhijjah, Sa'ad bin Mu'adz wafat pada tahun ke-5 (hijriyah). Hisyam bin 'Urwah dari ayahnya dari Aisyah berkata: Sa'ad terkena musibah (wafat) saat perang khandaq, ia terkena serangan dari orang Quraisy yang dikenal sebagai Hibban bin Ariqoh."
Sedangkan kunjungan Bani Tamim itu terjadi pada tahun ke-10 (riwayat adz-Dzahabi), seusai penaklukan Makkah dan pengusiran orang-orang Tabuk. Lalu Bagaimana bisa pasca kunjungan Bani Tamim, Sa'ad bin Mu'adz hadir untuk menemui Tsabit? Padahal ia sendiri sudah wafat sekitar 5 tahun yang lalu.
Walhasil tidak semua yang ada pada Shohihain itu "shohih."
Note: Dalam Shohih Muslim ada riwayat lain yang tidak menyebutkan Sa'ad bin Mu'adz.
(Ilham Murtadlo Chaidary)
Refrensi:
Shohih Muslim (Muslim bin Hajaj):
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: «لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، جَلَسَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ فِي بَيْتِهِ، وَقَالَ: أَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَاحْتَبَسَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، فَسَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فَقَالَ: يَا أَبَا عَمْرٍو، مَا شَأْنُ ثَابِتٍ؟ أَشْتَكَى؟ قَالَ سَعْدٌ: إِنَّهُ لَجَارِي، وَمَا عَلِمْتُ لَهُ بِشَكْوَى، قَالَ: فَأَتَاهُ سَعْدٌ، فَذَكَرَ لَهُ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ ثَابِتٌ: أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ، وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي مِنْ أَرْفَعِكُمْ صَوْتًا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَأَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَذَكَرَ ذَلِكَ سَعْدٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: بَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ
Fath al-Mun'im (Musa Syahin Lasyin):
كان ثابت بن قيس خطيب الأنصار، وكان جهوري الصوت، فلما جاء أعراب بني تميم إلى النبي ﷺ -وكان نائما- نادوه بصوت مرتفع من وراء حجرات أمهات المؤمنين: يا محمد، اخرج إلينا، ونادى، أحدهم: يا محمد، إن مدحي زين وإن ذمي شين، فخرج ﷺ وهو يقول: «ذاك الله» أي هو الذي مدحه زين وذمه شين. فلما خرج ﷺ إليهم قام خطيبهم يفاخر ببني تميم فقام ثابت بن قيس يرد عليهم، ويفاخر بصوته الجهوري في حضور النبي ﷺ فلما نزل قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون﴾ [الحجرات: ٢] خشي ثابت بن قيس أن يشمله هذا الوعيد، فدخل بيته، وأغلق عليه بابه، وأخذ يبكي وهو يقول: أنا من أهل النار. وغاب ثابت عن
مجلس رسول الله ﷺ على غير عادة، وتفقده رسول الله ﷺ في مجلسه فلم يجده، فسأل عنه سيد النصار. فقال: يا أبا عمرو، ما بال ثابت بن قيس؟ وما شأنه؟ وما أحواله؟ أخشى أن يكون به سوء أو شكاية، فقال سعد: أنا جاره، ولم أحس منه بشكوى، ولكن آتيك بخبره وما عنده، وذهب إليه سعد وعاصم بن عدي، فواجده منكسا رأسه يبكي - وقد حبس نفسه عن الخروج ومتع الحياة -فقيل له: ما يبكيك؟ إن رسول الله ﷺ سأل عنك، وقال كيت وكيت. قال: شر أصابني. أنزلت هذه الآية، ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتا على رسول الله ﷺ، فأنا من أهل النار، وعاد إلى البكاء. فرجع سعد إلى النبي ﷺ، فذكر له ما قال ثابت، فقال النبي ﷺ: إنه من أهل الجنة. اذهب إليه فقل له: إنك لست من أهل النار ولكنك من أهل الجنة، فرجع إليه بهذه البشارة العظيمة، فجاء ثابت إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني أخشى أن أكون قد هلكت
Siyar A'lam an-Nubala':
وفي ذي الحجة: وفاة سعد بن معاذ من سنة خمس
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: أصيب سعد يوم الخندق، رماه رجل من قريش يقال له: حبان بن العرقة، رماه في الأكحل، فضرب عليه رسول الله ﷺ خيمة في المسجد ليعوده من قريب، فلما رجع من الخندق
.....
السنة العاشرة
ثم قال ابن إسحاق : ولما فتح الله على نبيه مكة ، وفرغ من تبوك ، وأسلمت ثقيف ، ضربت إليه وفود العرب من كل وجه . وإنما كانت العرب تربص بالإسلام أمر هذا الحي من قريش ، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك أن قريشا كانوا إمام الناس .
قال : فقدم عطارد بن حاجب في وفد عظيم من بني تميم ، منهم الأقرع بن حابس ، والزبرقان بن بدر ، ومعهم عيينة بن حصن . فلما دخلوا المسجد ، نادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء حجراته : اخرج إلينا يا محمد